Claudio Spinelli – Psicologia della menzogna e della deception (2026)

Claudio Spinelli – Psicologia della menzogna e della deception (2026)

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Quanto siamo davvero capaci di riconoscere una menzogna? E quanto, invece, rischiamo di confondere nervosismo, esitazione, paura o disagio con l’inganno?

Psicologia della menzogna e della deception nasce da un elaborato accademico in Scienze e Tecniche Psicologiche e affronta il fenomeno della comunicazione ingannevole attraverso una prospettiva scientifica, psicologica e multidimensionale.

La menzogna non è semplicemente un’affermazione falsa. Mentire implica intenzionalità, controllo dell’informazione, memoria, pianificazione, capacità di assumere la prospettiva dell’altro e gestione delle conseguenze sociali della comunicazione.

Partendo dalla distinzione tra menzogna, inganno e deception, il volume analizza le principali teorie psicologiche, le motivazioni che possono sostenere la condotta menzognera, il ruolo dello sviluppo cognitivo e sociale e le diverse forme che l’inganno può assumere nei contesti educativi e relazionali.

Una parte centrale è dedicata all’osservazione del comportamento e alla valutazione degli indicatori verbali e non verbali. Lo sguardo, il nervosismo, le esitazioni, la postura o le espressioni facciali vengono spesso considerati segnali rivelatori della menzogna. La ricerca scientifica, tuttavia, mostra un quadro molto più complesso: nessun singolo comportamento permette di stabilire con certezza se una persona stia mentendo.

Il testo approfondisce inoltre la distinzione tra credibilità, attendibilità e verità, il ruolo dei bias cognitivi dell’osservatore, le tecniche di intervista, l’analisi del contenuto dichiarativo e i principali falsi miti sulla rilevazione della menzogna.

Un volume rivolto a studenti, professionisti, operatori della comunicazione, educatori e a chiunque desideri comprendere la deception senza affidarsi a semplificazioni, stereotipi o presunti segnali infallibili.

Comprendere la menzogna non significa imparare a “leggere la mente”, ma sviluppare un metodo più rigoroso per osservare, interpretare e valutare la comunicazione umana.

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